| характеризующих их состояние в сроке до 10 недель беременности. <…> В нашей стране ежедневно людей умирает
больше, чем рождается. Если эта тенденция сохранится, можно
прогнозировать исчезновение нации. Государство ищет пути повышения
рождаемости. В ход идет пропаганда многодетности, обещание больших
денежных выплат за рождение второго ребенка… Одни предлагают ввести
налог на бездетность, другие – отменить пенсии.
А что думают об этом сами
жители России? Некоторые считают, что количество детей в семье стоит
ограничивать, другие вообще не хотят «обзаводиться потомством», называя
себя «childfree», третьи рожают столько детей, сколько Бог дает. Но есть
люди, которые хотят детей, но по каким-либо причинам не могут их иметь.
По определению Всемирной Организации Здравоохранения,
«…бесплодным считается брак, в котором по тем или иным причинам,
происходящим в организме женщины или мужчины, либо обоих партнеров,
беременность не наступает при регулярной половой жизни без применения
каких-либо противозачаточных средств в течение 12 месяцев при условии
детородного возраста супругов».
Если верить статистике,
невозможность зачатия ребенка волнует на сегодняшний день каждую шестую
пару. Из 37,5 млн женщин, проживающих в РФ, в возрасте от 20 до 45 лет
5-6 млн не могут иметь детей. В последние годы диагноз «бесплодие»
ставится врачами все чаще и чаще. Бытует мнение, что зарождение жизни в
основном зависит от здоровья будущей матери. На самом деле это не так.
Доказано: из 100 бездетных пар около 40% не имеют детей по причине
мужского бесплодия. Причин для этого много: инфекционные заболевания,
неблагоприятная экологическая обстановка, бесконтрольное применение
лекарственных средств, психологические проблемы. Сухая статистика, за
которой – человеческие судьбы.
Почему женщина не может зачать или выносить
ребенка? Бесплодие - трагедия и наказание или нужно благодарить за нее
Бога? Можно ли усыновлять детей? На вопросы сайта Милосердие.ru отвечает
священник Андрей Лоргус, декан факультета психологии Российского
Православного Университета св. Иоанна Богослова.
- Бездетность – это
испытание, наказание, крест? Если в семье нет детей, как супругам
относиться к этому?
- К этому всегда нужно
относиться с благодарностью, как к воле Божией. Но при этом надо иметь в
виду, что очень часто причины бездетности при видимом желании иметь
детей могут крыться в самой личности. И вот об этом нужно говорить,
потому что это поправимые вещи. Вот один из случаев, который мне
известен как пастырю. В хорошей семье, где супруги очень любят друг
друга, все беременности заканчивалась выкидышами. Причем у семья очень
благополучна, с хорошим достатком. Швейцарские клиники, лучшие врачи,
психологи – и все бесполезно. Причина была не медицинская, а духовная и
психологическая.
Дело было в том, что, как известно, духовные и
психологические состояния отражаются в телесных, соматических
проявлениях. Если человек нервничает, у него сердце болит или
поднимается давление. И здесь точно так же. Если женщина не любит мужа,
скрывая это даже от себя, не хочет детей, бессознательно боится детей,
или вообще испытывает какой-либо страх, все ее женское естество
сжимается так же, как сжимаются сосуды при нервных нагрузках. И если с
медицинской точки зрения все нормально, а она может не зачать. Организм
может «слушается» ее подсознательной команды.
В случае, о
котором я рассказываю, был страх оказаться несостоятельной перед мужем.
Она боялась, что не выносит, неправильно воспитает, допустит какую-то
оплошность. Этот страх вызывал серьезные физиологические нарушения в ее
организме, и беременность все время срывалась. Но в других случаях могут
быть и другие причины.
Супружеская пара не хотела признавать,
что у них есть такие проблемы. Это часто бывает. Супруги играют роль
приличной, благочестивой семьи, не желая признавать, что у них серьезные
личностные и духовные проблемы. Могут быть и другие причины:
заболевания, наследственность, психологическая травма, тяжелый труд,
экология. Причин множество. В основе всех – человеческий грех, но далеко
не всегда личный или грех семьи, часто - это грех всех нас, всего
человечества.
-
Как Вы относитесь к современным медицинским технологиям, помогающим
бездетным парам обрести детей?
- Лечиться
или не лечиться – это вопрос не духовный. Если есть болезнь, надо
лечиться. Нельзя презирать врачей и медицину как таковую. Другое дело,
как и зачем использовать современные технологии. Не значит ли это
реализовать свою страсть к детям, желание «заполучить» детей любой
ценой. Мне известен случай, когда молодая женщина, прожив три года в
браке, пришла на искусственное оплодотворение. Как врач ее ни убеждала
подождать, ведь три года – это так мало, она все равно прошла эту
процедуру трижды. Ничего не получилось, а на пятом году супружества она
зачала естественным путем и благополучно родила.
Думаю,
проблема в «голове», а не в теле. У меня как у антрополога и психолога
есть серьезные основания полагать, что искусственное осеменение, и
вообще любое искусственное вмешательство в зачатие неизбежно отразится
на детях и на супругах.
Во-первых, сама процедура ЭКО нарушает
интимное пространство супругов.
Во-вторых, нельзя забывать о
том, что современные методики не могут исключить множественное
оплодотворение. Врачи потом производят редукцию, то есть уничтожают
«лишних» детей. Это ужасная процедура. Недавно один доктор, проводящий
ЭКО, сказала священнику в свое оправдание: «Я редукцией не занимаюсь! Я
для этого другого доктора приглашаю». Ведь она понимает, что это зло,
что это убийство и как церковь к этому относится, поэтому делает это
чужими руками!
А каков процесс рождения и выхаживания детей у
этих пар? Я присутствовал в отделении, где выхаживают недоношенных
детей. Я крестил там четырех младенцев у супружеских пар, прошедших
через ЭКО. Дети весом в четыреста граммов! А те, кто весит 800 г,
считаются большими. Родителей рядом нет. Они, конечно, могут приходить,
но сидеть там бесполезно. Это заводской цех. Трубки, провода, гудит
что-то, дети в прозрачных кюветах накрыты пеленками, лежат там, как в
норках, подключенные к приборам. Вот мое эмоциональное впечатление - это
ад. Это «детский ад». Это мы его создали. Но люди, врачи и медсестры,
работающие там – настоящие подвижники.
Современные исследования
пренатальной психологии показывают, что дети запоминают все, даже в
этом возрасте, хотя и на бессознательном уровне, в
телесно-физиологической памяти. И этот период жизни не проходит
бесследно: он проявляется впоследствии, иногда тяжелыми соматическими и
психическими заболеваниями. Супружеские пары, которые устраивают такое
своим детям, берут на себя ответственность за их души. Я не могу, как
пастырь и психолог, им запретить это делать, но и советовать не стану.
- Может быть, люди
просто хотят испробовать все возможности?
Нельзя хотеть детей любой ценой. Если супруги во что бы то ни стало
хотят детей – это уже патология с точки зрения психолога. Это отклонение
личности, это уже и грех, и страсть. Именно потому, что дети не
являются смыслом брака и смыслом жизни человека. Смыслом жизни человека
является он сам, его бессмертная душа. К сожалению, очень часто супруги
хотят «детьми» закрыть брешь в своем супружеском существовании. Они
хотят за счет рождения детей решить какую-то свою супружескую проблему. А
этого никогда нельзя делать. Если супруги не любят друг друга, у них
нет мира, они не могут дружить, они не умеют наладить отношения, то
рождение детей ничего им не добавит, наоборот может усложнить, отдалить
их друг от друга. Когда рождается ребенок, жена полностью переключается
на ребенка. Муж начинает ревновать. Возникает причина для еще одного
конфликта.
Вообще дети – это не способ решения семейных
проблем. Очень часто женщины идут на рождение детей вне супружества
вплоть до искусственного оплодотворения, потому что они хотят состояться
как матери. Это ложь и обман, потому что они пытаются рождением ребенка
разрешить свою внутреннюю пустоту и несостоятельность. Женщина
реализуется как личность не как мать, а как жена. И только как жена
может реализоваться как мать. Стать матерью, не став женой – ошибка.
Этого нельзя делать. И вообще ребенок не игрушка, он рождается не для
нас.
Дети – не вещь, которую «заводят», приобретают, как
машину, как коттедж. Детей нельзя заводить, их можно только встретить.
Рождение своего ребенка – это встреча с новой личностью, а не
воспроизведение себе подобного. Когда я вижу свою новорожденную дочь или
сына, я встречаюсь с новым человеком. Он похож на меня, он впоследствии
говорит как я, он делает те же самые глупости и грехи. Но он другой.
Когда дети вырастают и уходят, супруги нередко впервые за 20-30 лет
встречаются лицом к лицу. И тут начинается новый конфликт. Оказывается,
что они потеряли любовь друг к другу, переругались, нажили себе массу
всяких обид и проблем друг с другом. А ведь это – самое замечательное
время супружества. Зрелое супружество должно включать в себя и нежность,
и заботу, и дружбу, и аскезу, и духовную близость. Это золотая пора для
супругов. Тем более что могут уже и внуки появиться. А внуки – это
совсем иное. Внуки – это радость без ответственности и без страха.
- После многих попыток
самостоятельно родить детей, многие супруги решаются на усыновление,
возможен ли такой выход из сложившейся ситуации?
Вопрос усыновления не решает главную проблему. Если супруги хотят
усыновить ребенка просто для того, чтобы у них были дети во что бы то ни
стало, – это страсть. Наша пастырская задача заключается в том, чтобы
остановить таких супругов, сказать – что есть только одна причина, чтобы
усыновить детей – избыток любви. Духовная, пастырская задача состоит в
том, чтобы выяснить, зачем супруги берут детей. Часто говорят – вот дети
в детдомах страдают, надо помочь. Всякий раз, когда говорят, что хотят
спасти из детского дома детей безродных и голодающих, меня как психолога
и пастыря это настораживает, потому что за этими красивыми словами чаще
всего стоят человеческие страсти, среди которых главная –
неудовлетворенность своей личной жизнью. Детям помогать надо, но только
не так. Потому что усыновление – это вещь спорная. У каждого человека
есть биологические родители. Они являются и онтологическими родителями.
Их бытие основано на том, что у них есть мать и отец. И каждому человеку
эти мать и отец необходимы так же, как вера в Бога, небо над головой,
жизненное пространство.
Я служу в интернате, где очень много
так называемых отказных детей. Я свидетельствую всем своим многолетним
опытом, что все мало-мальски осознающие себя дети ищут своих настоящих
родителей. Я раньше думал: зачем это нужно? Им не надо встречаться со
своими родными родителями, они их не простят, будут их обвинять и
прочее. Но нет. Они им нужны. Каждому человеку нужно знать, что у него
есть мать и отец. Может быть, просто переписываться с ними, просто
знать, как их зовут.
Одна девочка долго искала свою мать и
говорила – я никогда ее не прощу за то, что она меня бросила. Сколько
она проявила упорства, воли! Нашла, встретилась с ней и вернулась
обратно в интернат. Теперь она спокойна. Она не хочет с ней жить, но она
увидела ее и простила, она знает, что у нее есть мать, что она такой же
человек, как и все.
Когда супруги усыновляют чужих детей, то они
очень часто хотят заменить им природных родителей. А этого делать
нельзя. Когда дети вырастают, принимая своих приемных родителей за
родных, у них оказываются некие тайные личностные проблемы. Они не знают
и не могут знать истоки этих проблем, которые могут определять всю их
дальнейшую жизнь.
Вот когда люди берут на усыновление детей,
желая только предоставить им возможности лучшие, чем в детском доме или
интернате, а не заменить им родных родителей, это – здоровая ситуация. Я
думаю, дело идет к тому, что государство и общество налаживает
серьезное отношение к усыновлению в виде специализированных школ. Но
школа должна не только учить пеленать, она должна быть психологической
школой. Прежде всего, надо выяснить духовные основания – зачем люди это
делают, что это за люди, понимают ли они, что такое семья, супружество,
детско-родительские отношения. Надо останавливать людей, хотящих
усыновить детей, чтобы у них «были дети». Но есть другие ситуации, когда
усыновление оказалось делом случая. Умерли родственники, кто-то
подбросил им детей – тогда, конечно, надо брать. Но это уже совсем
другое, это – Божий промысел.
- Как можно помочь бездетным супругам с
духовной точки зрения?
Для этого нужно
только одно – чтобы пастыри и богословы перестали повторять
традиционную, но сомнительную фразу о том, что целью семьи являются
дети. Это ложная установка, взятая еще из древнего, эллинистического,
дохристианского мира. К сожалению, из Евангелия наше современное
осмысление супружества взяло только одну фразу о том, что «жена
чадородием да спасется». Но есть много других примеров. Множество
библейских пар были бездетными или долгое время не имели детей. И не
Господь их осуждал, а общество, народная молва. Вот если мы, как
представители русского православия, откажемся от этой идеи, то, по
крайней мере, люди верующие не будут так страдать от своей бездетности.
Кстати, покровители супружества в русском православии – святые Петр и
Феврония - бездетная пара. И это никого не смущает. Наоборот, они пример
и образ именно супружеской, хотя и бесплодной (в смысле детей) любви.
Но тогда возникает сущностный вопрос – а в чем смысл семьи? Среди
многих православных людей существует мнение, что смысл семьи – в
рождении детей. И допустимость, как они говорят, сексуальных отношений
основана только на зачатии. С их точки зрения, бездетные пары, вообще
живут в блуде, потому что они детей не рожают, а сексуальную жизнь
ведут. Едва ли это христианская позиция. Такой подход может завести
многие пары в тупик, к духовным страданиям. Потому что супруги,
чувствующие, что их супружество неполноценно – страдают. Нужно говорить,
что дети являются следствием супружеских отношений, но не смыслом. Дети
не только не единственный смысл семьи – это не смысл семьи вообще. Не
смысл, а плод, плод любви.
С моей точки зрения, смысл семьи –
это создание малой церкви, чтобы «двое стали как одна плоть». Вот это
создание вышеличного союза и есть главный смысл супружества. «Нехорошо
быть человеку одному» – эти библейские слова указывают путь каждому
человеку.
Но и здесь мы должны оговориться. Множество
современных молодых людей не вступают в брак не потому, что они не
хотят, а потому, что не могут. Этих молодых людей нельзя осуждать как
нарушающих заповеди, современное падшее человечество таково, что не
только детей родить не может, а и брак создать не может по многим
причинам – духовным, психологическим, семейным. Часто люди просто бывают
так воспитаны в своих семьях, что они просто не могут вступить в брак.
Поэтому мы не можем никого осуждать и критиковать.
Мы можем
сказать: «брак – это благодатный дар, Богом данный вышеличный союз,
малая церковь, это творчество двух личностей». Однако не всем это дано.
Да, разумеется, в браке раскрытие личности, ее реализация совершается в
большей полноте. Возможен и монашеский, и безбрачный, и многодетный, и
бездетный путь человека. Но брачный для всех предпочтительней, кроме тех
избранных, что призваны к монашеству Христа ради.
Путь женской
личности так же многообразен, как и всякий другой. Женщина – не
домохозяйка, не фабрика по производству детей, это – личность у которой
есть своя замечательная и таинственная жизнь. Главное для всякого
человека – это он сам, это спасение его бессмертной и бесценной души.
Это – союз души с Богом, богоподобие.
- Многие умом это понимают, но все равно
страдают.
Да, женщины страдают очень
тяжело, и часто это у них проявляется на соматическом уровне в виде
сердечно-сосудистых и гинекологических заболеваний. Конечно,
женщина, не имеющая в браке детей, будет страдать. Ей можно помочь, если
она согласится признать, что смысл супружества не дети, а ее муж. И что
главное – это любовь, а не зачатие.
И второе – мы должны
проповедовать ипостасность нашего человеческого бытия. То есть личность
человека превыше природы. Кстати этот же мотив, о личностности бытия, о
значении собственной личности женщины, возникает совершенно в другой
проблеме – это страдания женщины-матери, когда дети вырастают и уходят. И
она оказывается покинутой, как иногда кажется матерям: «Я вас растила, а
вы теперь забыли про мать?»
Надо помнить, что смысл жизни
женщины не в детях. Двадцать лет, пока дети растут, так быстро проходят,
и в пятьдесят лет женщина думает – а что я теперь? Профессии нет, в
семье пусто, дом никому не нужен, я готовлю борщ, а его никто не ест, я
стираю, а никто не замечает, никто не скажет спасибо и прочее. И вот
такой женщине надо напомнить, что смысл ее бытия не в детях, а в ней
самой, как в личности. Это важно говорить и женщине, у которой дети
выросли и ушли, или погибли. Сколько сейчас погибает детей! А что
сказать в утешение матерям, чьи дети погибают в армии в мирное время?
Мужчины в меньшей степени страдают от бездетности, потому что
принято считать, что это не их задача. А на самом деле совсем наоборот.
Бесплодие очень часто бывает мужское, а не женское. И причины могут быть
и психологические, и физиологические, и духовные. Мужчины страдают. Но,
к сожалению, мужчины реже себе в этом признаются, не обращаются ни к
священнику, ни к психологу. Чаще они идут просто к врачу. У мужчин есть
миф, что они могут забыться в работе. Когда мужчина в 40-50 лет
достигает успеха в своем деле, он оказывается, как и женщина, у
разбитого корыта, потому что его все это не удовлетворяет. И он говорит
себе – а кому я передам все это? Наследника нет. Отцовство для мужчины –
такая же важная вещь, как и материнство для женщины, потому что
рождение ребенка – это шанс встречи с самим собой в новых условиях.
Я убежден, рождение моих детей позволило мне себя узнать с другой
стороны. У бездетных нет этой возможности. Далеко не все в нашей жизни
получается так, как мы хотим. Бывает так, что Господь посылает детей,
когда родители их уже не ждут. Это означает, что люди ничего не хотели
приобрести. Если они этого пугаются и отказываются – это страшно. А
когда они этому радуются и принимают, как дар Божий – это замечательно.
Они будут награждены.
Я бы сказал - хотеть детей не надо.
Нельзя от детей отказываться, это грех. Надо просто их ждать. Ждать, как
ждут встречи с любимым человеком. Конечно, хочется, чтобы были дети. Но
хотеть надо в смысле ждать, а не в смысле добиваться.
Демографические проблемы в нашей стране – лишь следствие затяжной
болезни нашего общества. Болезнь эта – распад семьи и брака. Симптомы ее
– утрата способности любить, привычка жить «в свое удовольствие»,
«брать от жизни все». Ее истоки – потеря смысла жизни, как личной, так и
родовой, семейной. Пока не устраним причину этой болезни, все
экономические и административные меры будут малоэффективны.
Беседовала Анна Иванова
ЭКО - это конкурс на
жизнь
Интервью с
о.Андреем Лоргусом, посвященное духовным аспектам бесплодия, вызвало
острейший отклик у посетителей сайта Милосердие.ru. Оказалось, даже
многие верующие недоумевают, почему православный священник высказывается
отрицательно по отношению к ЭКО. Мы решили разобраться, что именно
происходит с эмбрионами при ЭКО, а за комментарием обратились к
известному православному акушеру-гинекологу Роману ГЕТМАНОВУ.
Лишних
замораживают или удаляют
Как пояснила нам Маргарита
Аншина, член совета Европейского общества репродукции человека,
вице-президент Российской ассоциации репродукции человека, при ЭКО этапы
развития яйцеклетки и эмбриона, которые обычно проходят в организме
матери в первые дни после оплодотворения, происходят в искусственных
условиях -- "в пробирке".
Метод состоит из нескольких этапов.
Сперва женщине назначают препараты, стимулирующие суперовуляцию, когда в
женском организме вместо одной яйцеклетки образуется несколько.
Количество получившихся яйцеклеток всегда индивидуально, может
получиться две, а может 20 и даже более.
Затем методом пункции
яйцеклетки извлекаются и помещаются в специальную питательную среду.
После этого «в пробирке» происходит соединение яйцеклеток и
сперматозоидов (оплодотворение).
Получившиеся эмбрионы помещают
в инкубатор на 24-120 часов. По результатам наблюдения слабые,
нежизнеспособные эмбрионы удаляются, а «сильные» пересаживаются
потенциальной матери.
Во время процедуры ЭКО эмбрионов
стремятся получить «с запасом». Это дает возможность выбрать для
переноса самые качественные, а оставшиеся заморозить. Замороженные
эмбрионы могут храниться очень долго.
Особенностью ЭКО является
высокая частота многоплодных беременностей. Если при естественном
зачатии рождается одна двойня на 70-80 родов, одна тройня на 9000 родов и
одна четверня на 50 000 родов, то после ЭКО многоплодие, включая
двойни, тройни и четверни, встречается примерно в половине всех
беременностей. В матку матери переносят обычно 2-5 эмбрионов.
Если приживается больше двух эмбрионов, то «лишние» обычно подвергают
так называемой редукции. Их не удаляют хирургическим путем, но при
помощи специальных манипуляций под ультразвуковым контролем добиваются
того, что они перестают развиваться и постепенно рассасываются. Эта
процедура производится на 10-й неделе беременности.
Основные
усилия врачей сегодня направлены на профилактику многоплодной
беременности, которая заключается в переносе не более 3 эмбрионов. В
некоторых странах закон запрещает переносить более 2 эмбрионов.
Эффективность
ЭКО на сегодняшний день составляет в среднем 20-30 % (то есть меньше
трети попыток).
Из Приказа
Минздрава РФ от 26 февраля 2003 г. N 67 "О применении вспомогательных
репродуктивных технологий (ВРТ) в терапии женского и мужского бесплодия"
<…>
В полость
матки рекомендуется переносить не более 3-х эмбрионов. Однако возможен
перенос большего количества эмбрионов при предполагаемой сниженной
вероятности имплантации (т.е., приживания - ред.).
<…>
С целью профилактики акушерских и перинатальных осложнений,
связанных с многоплодием может быть проведена операция по уменьшению
числа развивающихся эмбрионов/плодов - редукция эмбрионов/плодов.
Редукция
эмбрионов/плодов может быть выполнена только при наличии письменного
информированного согласия беременной. Число эмбрионов, подлежащих
редукции, определяется женщиной по рекомендации врача.
Показания:
- многоплодие (3 и более плодов).
<…>
Выбор оставляемых и подлежащих редукции эмбрионов/плодов должен
проводиться с учетом данных ультразвукового исследования,
характеризующих их состояние в сроке до 10 недель беременности.
<…>
При преимплантационной (т.е., осуществляемой перед
имплантацией эмбриона в матку - ред.) диагностике осуществляется
диагностика моногенных и хромосомных дефектов у <…> эмбриона, а
также определение пола эмбриона для предупреждения наследственных
заболеваний, сцепленных с полом. Преимплантационная диагностика
разработана для женщин, имеющих высокий риск рождения детей с
наследственной патологией<…>. Главным преимуществом
преимплантационной диагностики является возможность <…> прерывания
беременности в случае выявления патологии. <…>
Показания к проведению преимплантационной диагностики: Риск рождения
детей с мутацией любого изолированного гена или хромосомных аномалий,
выявленных в результате медико-генетического обследования
(клинико-генеалогическое исследование, кариотипирование и др.).
Перенос неправильно оплодотворившихся яйцеклеток запрещен
Мы также получили
справку из Московского Центра планирования семьи и репродукции от
Заведующей отделением экстракорпорального оплодотворения Лебедевой Е.Г.:
Методика проведения ЭКО и ПЭ (перенос эмбрионов в полость
матки - ред.) регламентирована Приказом Минздрава РФ от 26 февраля 2003
г. N 67 "О применении вспомогательных репродуктивных технологий (ВРТ) в
терапии женского и мужского бесплодия" (см. выше - ред.). Согласно этому
приказу, рекомендовано переносить не более 3-х эмбрионов. Перенос
большего числа эмбрионов связан со значителдьным увеличением риска
многоплодной беременности, а соответственно как перинатальной, так и
материнской заболеваемости и смертности.
При проведении ЭКО и
ПЭ возможно аномальное оплодотворение яйцеклетки (как и в естественной
жизни), при переносе таких эмбрионов наступление нормальной беременности
и рождение здорового ребенка невозможно.
Оценка оплодотворения
производится эмбриологом на основании общепринятых критериев, перенос
неправильно оплодотворившихся яйцеклеток запрещен, так как является
опасным для здоровья женщины.
Можно оплодотворить то количество
яйцеклеток, которое необходимо пациентке прежде всего благодаря
ограничению числа переносимых эмбрионов до 2-х. Без согласия женщины
редукция не производится.
Запасные дети
Роман ГЕТМАНОВ,
акушер-гинеколог родильного дома при ГКБ № 70:
Для проведения
экстракорпорального оплодотворения необходимо иметь некоторый запас
эмбрионов: отмечено, что при пересадке нескольких оплодотворенных
яйцеклеток беременность развивается чаще. Несколько эмбрионов создают
гормональную ситуацию, которая способствует беременности. Вот что
говорит по этому поводу Виктория Заева, главврач клиники репродукции
«Ма-ма»: «Если эмбрионы «плохие», мы пересаживаем женщине больше, чем
2-3. Потому что если эмбрионы «плохого качества», то придется
пересаживать по одному эмбриону 5-6 раз, а это практически
бесперспективный путь. Эмбриологи утверждают, что если в матку
подсаживается больше одного эмбриона, они каким-то образом «помогают
друг другу. Почему -- неизвестно, но это факт. Проводились
соответствующие опыты. Скажем, когда корове подсаживали один эмбрион, он
погибал, а четыре подсаженных эмбриона успешно «помогали» выжить хотя
бы одному».
Но даже если в организм женщины, чтобы впоследствии
избежать редукции, помещают два эмбриона, то остальных, если они
«получились», куда девать? Их, как правило, замораживают, для того чтобы
повторить процедуру ЭКО в случае неудачи, а также, чтобы использовать
человеческие эмбрионы в исследовательских целях (официально это делается
с согласия «владельцев», т.е. супружеской пары, от которой взяты
половые клетки).
У Православной Церкви есть только один
критерий начала новой жизни - образование одной клетки из двух - мужской
и женской, т. е. как только произошло слияние, тут же происходит и
одухотворение, и момент зачатия есть момент возникновения человеческой
души. Поэтому совершенно неправильно говорить, что в отношении ЭКО у
Церкви нет единого мнения. В Основах социальной концепции Русской
Православной Церкви, принятой соборным решением в 2000 году, ясно
сказано: «нравственно недопустимыми с православной точки зрения являются
все разновидности экстракорпорального оплодотворения, предполагающие
заготовление, консервацию и намеренное разрушение "избыточных"
эмбрионов».
Даже без редукции при современных методиках ЭКО
часто происходит убийство эмбрионов на первой стадии, когда они еще не в
матке, а в «пробирке». Ситуация, когда женщина придет и скажет --
возьмите у меня две яйцеклетки, оплодотворите только их и подсадите,
чтобы мне избежать не только редукции, но и «лишних» эмбрионов, вряд ли
возможна - какой врач возьмется это делать, если вероятность наступления
беременности в таком случае практически равна нулю?
Что же
касается того, как ЭКО сказывается на родившихся таким методом детях, то
в медицине одним из главных методов проверки любой методики или
лекарства является катамнез, т.е. сводка информации о больном,
собираемая в течении определенного времени, позволяющая проследить
судьбу пациента после применения лечения. Потому что главный критерий
применения любой методики устанавливает время. Первый ребенок, зачатый с
помощью ЭКО, родился в 1978 году. И мне всегда было любопытно, какие
результаты мы можем видеть за эти 30 лет? То, что по телевизору
демонстрируют детишек, рожденных методом ЭКО, меня не убеждает -- должна
быть официальная статистика по всем детям «из пробирки», а не
выборочная реклама. Необходимы данные о том, какие семьи создают
ЭКО-дети, чем они болеют или, наоборот, не болеют, каких они рожают
детей и т.п. Я тщательно пытался в течении длительного времени найти
именно медицинскую, а не просто популярную литературу по этому вопросу. И
обнаружил, что никакой медицинской статистики по детям, зачатым методом
ЭКО, не опубликовано. Для меня это признак того, что здесь не все
благополучно. Нет уверенности, что после ЭКО рождаются совершенно
обычные дети. И еще я хотел бы сказать всем сторонникам ЭКО, чтобы они
хорошо понимали, что ЭКО - это очень большие деньги. Плати, и получишь,
был бы спрос, а предложение будет. ЭКО - это бизнес.
Говорить о
том, что ЭКО - это метод лечения, неправильно. Женщины, которые пошли
на ЭКО, имели какую-то причину бесплодия. И в результате ЭКО эта причина
никуда не делась, она осталась. К нам в роддом нередко приезжают рожать
женщины после ЭКО. Это я говорю из своего опыта - у них чаще, чем у
женщин, зачавших естественным путем, встречаются проблемы в родах. Я
думаю, это связано с тем, что женщина навязывает своему организму то,
что ему, возможно, совсем не нужно. Я уже не говорю о том, что процедура
стимуляции суперовуляции очень вредна. Бывает, в результате этой
стимуляции наступает так называемый синдром гиперстимуляции яичников --
это страшная вещь, к нам, бывает, обращаются женщины с этим синдромом.
Это когда яичник так увеличивается, что занимает весь малый таз, в
животе скапливается по литру жидкости, женщин нередко приходится
оперировать.
Я никоим образом не осуждаю женщин, делающих ЭКО,
но мне их очень жалко. Некоторые делают по 16 попыток ЭКО. Человек
возводит свое желание в абсолют. А какими вырастут их дети? Я, имея опыт
более двадцати лет в гинекологии, могу сказать, что никогда ничего
просто так не бывает. Тут, мне кажется, не лишне вспомнить слова
апостола Павла о том, что «все мне позволительно, но не все полезно».
Часто проблема бесплодия - духовная проблема. Бывает, когда у
женщины собираешь анамнез и задаешь вопрос о количестве половых
партнеров, то многие из них смотрят с удивлением и говорят - а я не
помню, сколько их у меня было… И это типичная ситуация сегодня. Я не
хочу говорить про всех, но очень многие случаи бесплодия, с которыми мы
сталкиваемся, нажиты самими женщинами. Например, непроходимость труб,
при которой многие прибегают к ЭКО, возникает, как правило - а по этому
поводу как раз существует официальная статистика - если у женщины за
жизнь было более пяти половых партнеров. За этим почти всегда следуют
хронические воспалительные заболевания придатков и непроходимость труб.
Это, повторюсь, не обязательно характерно для каждой женщины, это
средняя статистика. А еще многие из бесплодных женщин неоднократно
делали аборты. А потом они говорят - мы страдаем без детей, сделайте нам
ЭКО. Законы духовной жизни существуют независимо от того, принимаем мы
их или нет. А многие женщины не хотят слышать про эти законы. И когда
священник говорит: опомнитесь, нельзя хотеть детей любой ценой, то
кто-то, вместо того, чтобы задуматься о своей жизни, обижается и говорит
- священник нас не понимает, он всего это не проходил, он не
представляет, как мы хотим сейчас ребенка... Но они думают о себе, а не о
ребенке. Можно очень сильно чего-то добиваться и хотеть, только что
потом?
|
